一个神奇的福音派神学院：南方福音神学院（Southern Evangelical Seminary）。创始人之一是著名的福音派神学家、哲学家、护教士Norman Geisler. 他认为天主教在基本教义上有误，写过两本书比较天主教和福音派的区别。但他在哲学和护教学上深受阿奎那的影响，在他的影响下，学院鼓励学生阅读中世纪神学、了解不同教派、独立思考。有的教员甚至曾在天主教大学读过书。

结果就是，很多神学院的学生，进去是福音派，还没毕业就成了天主教徒。有一本书叫《福音派的出埃及记》（Evangelical Exodus），讲了其中9个神学院学生的故事。

这本书读了一半，大家的经历大同小异。从他们的和我的经历看，有一些人和事对一个新教徒的身份认同来说是很“危险的”：早期教父、阿奎那、但丁、圣纽曼、切斯特顿、奥康纳、乔伊斯、托尔金、古典音乐、古典绘画、古典建筑、教会史、Scott Hahn、一手资料……

Norman Geisler的学生里最有名的，可能就是福音派护教士William Lane Craig了。他的书Reasonable Faith曾经帮助我了解基督教的理性依据。

两年前，巴伦主教和Craig有过一场对话，讨论科学、世俗主义、福传等。巴伦主教称赞Craig的老师Norman Geisler从阿奎那的哲学中吸取养料，他说这在福音派中很少见。那次对话里有两个插曲，现在想起来很有趣。

一是大家谈得好好的，巴伦主教突然问Craig，你对天主教最大的意见是什么？言下之意是，你为什么不是天主教徒。Craig是那种很典型的、真诚的福音派，真心关注他人灵魂的救赎，积极与非基督徒辩论，即使没有机会都要创造机会传播福音的人。巴伦主教这一问，按理说正是他指出天主教“谬误”的绝佳机会——就好像福音派牧师约翰·麦克阿瑟曾经给Mother Teresa传教一样（！）。可是Craig竟然打了个哈哈，不愿回答。最后他只说，要讨论这个就要回到16世纪了，但不愿细说。Craig的这个反应给我留下深刻影响。

二是巴伦主教说，他的福传重点是以“美”开道。然后他开始讲Hans Urs von Balthasar对他的影响，教宗本笃十六世的Via Pulchritudinis（美之道）。说完之后Craig十分困惑，他说，他知道“真”和“善”怎么引人向主，但他不明白“美”能起什么作用。巴伦主教试着解释了一番，但最后Craig还是摇了摇头。